Традиция Лакулиш — это духовная линия Божественной Йоги, ведущая к полному раскрытию высшей природы человека и достижению совершенства.
Её истоки связаны с Господом Лакулиш, которого в традиции почитают как двадцать восьмое воплощение Господа Шивы. В книге Свами Раджарши Муни Господь Лакулиш также назван первым и величайшим йогом.
Согласно Шива-Пуране, Господь Шива должен был воплотиться на земле в теле безбрачного и стать известным под именем Лакулиш. Местом его воплощения должна была стать священная сиддхакшетра — место духовного совершенства, которое будет прославлено среди людей, пока существует Земля.
Согласно традиции, это пророчество осуществилось почти пять тысяч лет назад, когда Господь Лакулиш воплотился в священном Кайварохане, недалеко от современного города Вадодара в штате Гуджарат.
Кайварохан занимает особое место в истории этой традиции. В книге «Безграничная милость» он описывается как одно из древних и важных священных мест Индии, центр паломничества, а также место, связанное с великими мудрецами и духовным наследием йоги.
Именно здесь Господь Лакулиш проповедовал принципы Санатана Дхармы и передавал знание Божественной Йоги.
Для меня Господь Лакулиш — Бхагаван Брахмешвар, мой Ади Гуру — Начальный Божественный Учитель.
В духовной традиции он является источником линии и первоначальным Учителем Божественной Йоги.
Господь Лакулиш — не просто историческая фигура прошлого. Согласно линии, его духовное руководство продолжает действовать через преемственность Учителей и передачу сокровенного знания от Гуру к ученику.
В книге Свами Раджарши Муни рассказывается, что истинное имя Дададжи было открыто как Господь Лакулиш — двадцать восьмое воплощение Господа Шивы.
Традиция Лакулиш существовала и процветала на протяжении тысячелетий. Однако со временем её сокровенные знания и живая передача постепенно стали утрачиваться.
Но духовная линия не исчезла окончательно.
В 1913 году произошло событие, которое в традиции рассматривается как возрождение духовной линии Господа Лакулиш.
Согласно передаваемой истории, сам Бхагаван Лакулиш явился в Мумбае в теле великого йога — Свами Пранавананда.
Говорят, что фотографии, сделанные при его жизни, таинственным образом исчезли. В традиции это связывают с тем, что Господь открывает себя лишь тогда и тому, кому сам пожелает явиться.
Эта идея перекликается со словами Катха-Упанишады: Высший Атман не может быть постигнут только красноречием, интеллектом или усердным изучением — он открывает себя тому, кого избирает сам.
В книге Свами Раджарши Муни Свами Пранавананд назван великим святым и йога-гуру Свами Крипалвананда. Именно от него Крипалвананд получил посвящение в практику йоги.
Через него сокровенное знание Божественной Йоги вновь начало передаваться живой духовной преемственностью.
Ещё в молодости он встретил Свами Пранавананда и получил от него посвящение в йогу. Позднее Сарасватичандра, как его звали прежде, стал известен как Свами Крипалвананджи и приобрёл славу великого йога.
Свами Крипалвананд был не только выдающимся йогом. Он был музыкантом, поэтом, писателем и Учителем, посвятившим всю свою жизнь решительному поиску Истины и освобождения.
Его путь был путем глубокой и длительной садханы.
Овладев предыдущими ступенями йоги, он достиг высших состояний сознания, включая нирвикальпа-самадхи. Его называют сиддха-йогом — йогом, достигшим совершенства.
Особое место в его учении занимал принцип Божественного тела.
Именно понимание Свами Крипалванандом этой высшей цели йоги глубоко впечатлило будущего Свами Раджарши Муни. В книге он пишет, что был поражён практикой Бапуджи и его пониманием принципа Божественного тела.
Свами Крипалвананд учил, что глубокие процессы йоги должны происходить естественно, под действием прана-шакти — жизненной силы, а не быть результатом механического вмешательства. Это относится и к сокровенным процессам Божественной Йоги.
Следующим великим Учителем стал Свами Раджарши Муни.
В 1971 году он получил йогическое посвящение и был введён в глубокие тайны Божественной Йоги.
Во время посвящения Свами Крипалвананд дал своему ученику имя Раджарши Муни и наставил его стремиться не к частичным духовным достижениям, а к высшей цели — нетленному Божественному телу.
Так знание продолжило передаваться:
Господь Лакулиш → Свами Пранавананд → Свами Крипалвананд → Свами Раджарши Муни.
Свами Раджарши Муни стал хранителем и продолжателем этой духовной преемственности.
Он стремился к уединённой садхане, глубокой практике йоги и постижению сокровенных процессов Божественной Йоги. Его духовная жизнь была посвящена не только личному совершенствованию, но и сохранению и передаче древнего знания.
Свами Крипалвананд публично направлял садхаков обращаться за духовным руководством к Раджарши Муни, признавая его глубокое продвижение в садхане и понимание принципов йоги.
В 1993 году, согласно книге «Безграничная милость», Свами Раджарши Муни получил руководство, связанное с возрождением духовной линии Лакулиш и проведением всемирной кампании духовного возрождения.
Ему было поручено продолжить работу, которую ранее выполнял его Гуру Свами Крипалвананд, соединяя два направления деятельности: глубокую духовную практику и служение обществу.
Для осуществления этой миссии была сформирована организация Life Mission — «Миссия жизни».
Свами Раджарши Муни неустанно трудился, путешествовал по Индии, передавал духовные знания и писал книги, посвящённые йоге, садхане и духовной традиции.
Он является автором более ста книг, часть которых была переведена на русский язык.
Для меня Свами Раджарши Муни — мой Гурупат, Учитель на моём духовном пути.
Традиция Лакулиш — это не просто история древней Индии.
Это живая духовная преемственность.
В ней знание передаётся не только через книги. Книга может объяснить принципы, описать опыт и сохранить учение. Но духовная линия прежде всего связана с передачей знания и опыта от Учителя к ученику.
В книге Свами Раджарши Муни описывается именно такой принцип передачи сокровенного ключа йоги: знание, полученное от Господа Лакулиш, передаётся далее через посвящение и духовную преемственность.
Поэтому линия Учителей имеет особое значение:
Господь Лакулиш
↓
Свами Пранавананд
↓
Свами Крипалвананд
↓
Свами Раджарши Муни
↓
Ученики и продолжатели традиции
Через эту преемственность сохраняется не только философия, но и сам путь практики.
Духовная линия Господа Лакулиш следует пути пурна-йоги — совершенной йоги.
Её высшей целью является не просто достижение хорошего здоровья, гибкости тела или психологического спокойствия.
Вершиной пути считается полное преображение человека и обретение Божественного тела.
Обретшего Божественное тело называют совершенным йогом — сиддхой. Он является дживанмуктой — освобождённым при жизни.
Именно поэтому традиция Лакулиш рассматривает йогу как целостный путь:
от тела — к пране,
от праны — к сознанию,
от сознания — к раскрытию высшей природы человека.
Сохранять эту традицию — значит не просто рассказывать о прошлом.
Это значит изучать наследие Учителей, бережно переводить и передавать их книги, сохранять подлинное понимание йоги и помнить о её высшей цели.
Для меня путь Лакулиш — это путь, начавшийся с поиска и постепенно ставший смыслом всей жизни.
Господь Лакулиш — мой Ади Гуру.
Свами Раджарши Муни — мой Гурупат.
И через их духовное наследие я продолжаю изучать, практиковать и передавать традицию Божественной Йоги.
Йога Божественного тела — традиция Лакулиш.
Путь к раскрытию высшей природы человека.
Знание Божественной Йоги передаётся через живую духовную преемственность — от Учителя к ученику.
Ади Гуру
Учитель
Божественной Йоги
Избранный ученик
Господа Лакулиш
Великий йог и Гурудэв
Раскрывший учение
в современном мире
Продолжатель духовной линии
Основатель Life Mission
Традиция живёт
и передаётся
будущим поколениям